Примеры[править]
Мифология и фольклор
Древнегреческие мифы о состязаниях в искусстве с кем-то из богов Олимпа (обычно с Афиной, Аполлоном или музами). Засветились Арахна, Марсий и Пиериды. И если в случае с противниками Аполлона сабжем была сама мысль о том, что можно превзойти в мастерстве бога, то Арахна-то и в самом деле не уступала Афине. Вот только не стоило ей создавать на богов карикатуры, учитывая, что Афина таких шуток не понимает.
Народная потешка (есть во многих культурах) «Комар на бой собирался». В одних версиях комар грозит повалить дуб, в других — победить льва.
- Есть варианты этой потешки с субверсией тропа: повествование о дубе подаётся как пародия на истории о гигантских катаклизмах или «битвах титанов» (и дуб действительно рушится под комаром — но и комар погибает, упав с дуба), а в рассказе о льве показывают, как лев начал молить о пощаде, оттого что комар закусал его прямо в чувствительный нос (иногда комара, гордого победой, потом съедает лягушка или птица). В басне Эзопа насекомое после того, как оно покусало льва, съел паук.
Французский анекдот: «Играет в хоккей команда мышей с командой слонов. Слон-защитник ка-ак припечатал задницей к борту мыша-нападающего! Мыш — лежит на льду без признаков жизни. Судья остановил матч и позвал врача. Слон тем временем в панике склоняется к мышу: „Серенький, серенький, ты жив?.. Я тебя не убил?..“. Мыш возмущенно вскакивает (вернее, пытается, а получилось у него только с постаныванием и не спеша встать на ноги) и гордо говорит: „А почему такая паника, серый? Это хоккей, жёсткая игра. Небось не пинг-понг. Я бы мог применить к тебе тот же самый приём!“»
- Аналогично (но с некоторыми вариантами) и про футбольный матч слонов с муравьями.
В том же духе и иные отечественные анекдоты про муравья (или нескольких), которому слон «мешает».
Русскоязычная
Иван Андреевич Крылов. Классика и тропнеймер, вариант с троллингом ради самопиара. Сама Моська очень откровенно объясняет свои мотивы (наедине с другом):
| Вот то-то мне и духу придает, Что я, совсем без драки, Могу попасть в большие забияки. Пускай же говорят собаки: «Ай, Моська! знать, она сильна, Что лает на Слона!» |
| — «Слон и Моська» |
- А. Аверченко, «Серёжкин рубль» — вариант с неадекватом. Напрасно Серёжка поверил в собственную ложь. Напрасно «моська начала лаять на слона» и даже кинулась на него…
- Маяковский, шутки и эпатажа ради, грозился самому Богу: «Я думал, ты всесильный БожИще, а ты — недоучка, крохотный божик… Видишь, я нагибаюсь, из-за голенища достаю сапожный [т. е. боевой засапожный ] ножик…». В другом стихотворении «наехал» на солнце. Когда оно сошло к нему на чай, немного струхнул. Впрочем, кончилось все хорошо.
- Есенин — из окошка — грозился совершить позорное действо с Луной, но рандеву, увы, не состоялось.
К. Чуковский, стихотворная сказка «Тараканище». Обычный (даже не гигантский и, по-видимому, не обладающий никакими особыми способностями) таракан просто отыгрывал троп — и так запугал-затроллил огромных могучих зверей, что они готовы были даже приносить ему в виде дани своих детей , которых тот грозился «кушать за ужином»!.. Огромную толпу зверей «спасает» (на самом деле — от их собственной трусости) обычный воробьишка, который взял да склевал таракана-провокатора.
Владимир Войнович рассказывал, что его маленькая дочь сочинила короткую сказку-басню. «Шёл слон, навстречу ему волк. Волк говорит: „Слон, а слон, можно я тебя съем?“. „Нельзя“, — строго ответил слон и пошёл дальше целый».
«Волкодав» — вариант с неадекватом. Юный дворянин Атталик, нифига толком не умеющий, при этом безнадёжно и глупо влюблённый в кнесинку (княжну), раз за разом отчаянно бросает вызов Волкодаву, мастеру боя и телохранителю той княжны. «Это я должен быть около неё и защищать её, а не ты, безродный! Дерись! Боишься?!!». Мудрый Волкодав не бьёт (и не унижает) парня, от боя уклоняется, остужает пыл Атталика продуманными насмешками.
- И только когда сопляк попытался зарезать Волкодава из-за угла, терпение у того лопнуло, и венн пустил в ход дедовский метод воспитания — выпорол мальчишку вожжами. Удивительно, но «вогнать ума через задние ворота» вполне получилось.
«Хроники странного королевства» — вариант не боевой, а «социальный». Агент земных спецслужб Георгий Бранкевич уверяет, что запросто возьмет под контроль короля Шеллара, потому что «он, конечно, по местным меркам умный, но такой силы, как мы, даже представить не может». Ему в ответ объясняют, что умный он не только по местным меркам. Но не убедило…
- Бандит, додумавшийся дать Элмару, пусть и прикованному к перилам, пинка. «Королевские паладины бывают опасны, когда они верхом и в доспехах…» Подсвечено трижды: самим Элмаром, Кантором и Шелларом на разборе дела.
Басня Крылова «Слон и Моська»: жизненные примеры
Басня «Слон и Моська» Примеры из жизни помогают школьнику понять непростую мораль произведения. Но придумать их не так уж и просто. Итак, если вам задали домашнее задание, или вам нужно подготовиться к ЕГЭ по литературе, и тема связана с басней Крылова «Слон и Моська», то вот жизненные примеры:
Пример 1:
Мой старший брат – журналист, работающий в сфере музыки. Недавно он столкнулся с одной интересной ситуацией по работе. В группе произошел конфликт. Ее покинул один из участников.
Покинул со скандалом. Зато спустя время он принялся в каждом интервью унижать своих бывших коллег. Говорил, что это он изначально был основателем группы и автором всех песен, а его просто выгнали.
На самом же деле, этот человек – обманщик. И выгнали его правильно, за мошенничество и подтасовку гонораров. Которые он присвоил себе, выдав концерт за благотворительный. Состав группы игнорирует его поползновения, попытки прославиться на сплетнях и не реагирует на судебные иски. Ведь сам по себе ушедший человек совершенно не имеет никакого статуса в шоу-бизнесе. Вряд ли он сможет запустить собственный проект, поскольку как музыкант он ноль без палочки – нет ни таланта, ни стремления, ни амбиций. Он выглядит словно Моська, тявкающая на слона. Нелепо и смешно наблюдать за бывшим музыкантом, который своими сплетнями и агрессией лишний раз показывает то, что он не авторитетен, а на самом деле, глубоко несчастен. На самом же деле, все знают правду – и СМИ, и музыканты, и поклонники. Соответственно, кроме смеха этот интриган больше ничего не вызывает.
Пример 2:
Я занимаюсь боксом не так давно. Но мой друг считает, что хорошим бойцом не стать, просто стоя в спарринге с товарищами по секции и молотя грушу. Нужно выступать на соревнованиях, чтобы все было без поддавков. И вот, я пошел на свой первый «не товарищеский» поединок. Сложно сказать, почему организаторы проигнорировали этот факт, но в итоге против меня поставили более опытного боксера (я слышал, что он занимается уже 10 лет), который к тому же, превосходит меня и силой, и габаритами. Конечно же, я не из тех, кто сразу сдается, потому первые два раунда я старался держаться, ставить блоки и изредка наносить атаки, но все равно выглядел Моськой, тявкающей на Слона. Естественно, проиграв, я ничуть не обиделся. Да и бокс не бросил. Кто знает, быть может, когда мы встретимся в следующий раз, я буду уже более подготовлен, и поединок будет куда интереснее?
Пример 3:
Мой друг Паша признался мне, что ему очень нравится одна девочки из школы. Только она старше и учится в 11 классе. Поэтому сказал, что он даже не будет пытаться к ней подходить. Я сказал, что это еще не показатель, и ему стоит попробовать. Но потом он признался, что у нее есть парень. Мне кажется, Паша прав, говоря, что попытки конкурировать с таким соперником равносильны ситуации со слоном и моськой. Все равно, пусть не расстраивается — будет и у него девушка
Какое значение басни?
Мы с детства любим читать басни. У многих из нас в голове есть образы мифов, которые приходят на ум в определенных ситуациях.
Они могут не быть великими, но они имеют глубокий смысл, учат нас мудрости и ведут по жизни. Миф — это короткая, поучительная, но аллегорически-сатирическая история.
Мифы — прекрасный и неисчерпаемый источник мудрости. Лаконичные, запоминающиеся, с динамичными сюжетами и ярко выраженными характерами, мифы Крылова не только цитируются, но и прочно входят в нашу жизнь и в наш язык
В этом и заключается важность данного документа
В своих баснях И.А. Крылов высмеивал и разоблачал все, что было враждебно и чуждо нравственным понятиям русского народа. Непреходящая ценность его мифов заключается в том, что они выражают общечеловеческие идеалы, которые сохраняют свою актуальность и сегодня.
Жадность, скупость, корысть, эгоизм, вмешательство, ложь, беспечность, тщеславие, лицемерие, хвастовство, равнодушие к несчастьям других, мнительность, беспечность, клевета, лень, неблагодарность — лишь некоторые из человеческих слабостей и недостатков, которые сделали автора мифа смешным.
Таким образом, басни Крылова были очень поучительны для его юных читателей. Именно поэтому многие его произведения вошли в круг детского чтения. Что такое миф? Согласно словарю, это «короткая, обычно поэтическая, нравоучительная история».
Другими словами, это история с моральными уроками о внутренних духовных или душевных качествах человека, основанных на идеалах добра, справедливости, долга, чести и так далее. Героями в мифах могут быть люди, животные, растения или предметы, наделенные определенными человеческими качествами.
Крылов обратился к мифу как к наиболее популярному и понятному жанру. Когда однажды Крылова спросили, почему он пишет басни, он ответил.
Сатира Крылова, пусть и облеченная в сказочные аллегории, нанесла резкий и меткий удар по порокам и безобразиям не только современного общества, но и социальной системы, основанной на частной собственности и корысти.
В мифе используется система аллюзий, иносказаний, обычно называемая «апософическим языком». Апософский язык» служил для маскировки сатиры. Читатель прекрасно понимал, что мифы о львах и волках, ослах и лисах — это не абстрактные аллегории или мифические животные, а конкретные исторические личности.
Но дело в том, что сатирическое обобщение в мифах Крылова всегда шире, чем реальные обстоятельства, приведшие к возникновению того или иного мифа. Особенность мифов Крылова в том, что ему удалось соединить в образах животных качества, присущие им как представителям животного мира, с теми типичными качествами, которые отличают человека.
Замечательное мастерство автора заключается в этом тонком сочетании, в реалистичной правде и завершенности каждого образа. В фигурах его басен — львах, волках, лисах, ослах и т.д. — Он всегда показывает их естественное животное происхождение и в то же время наделяет их теми типично человеческими чертами, которые в их «животном» облике проявляются особенно сильно и сатирически остро.
Наибольшей конкретности и выразительности Крылов достигает в мифах, главными героями которых являются люди. Такие мифы, как «Ухо Демьяна», «Два мужика», «Крестьянин в опасности», «Крестьянин и рабочий» и многие другие, своей реалистической выразительностью предвосхищают Некрасова.
В басне «Бедный богач» Крылов передает психологию бесцельного накопительства, неистовую жажду золота. Герой мифа поначалу остается бедняком, но мыслит логично и мудро.
Но когда его одолевает страсть к накопительству, которая превращается в нелепую и иррациональную жажду золота, он теряет всякое критическое осознание себя и своего окружения и в конце концов умирает рядом с грудой золотых монет.
Анализ басни Слон и Моська
Басня о том, как по городу водили Слона на которого ни с того ни с сего накинулась крошечная собака. Здесь можно видеть о взаимодействии двоих миров — высшего и низшего. Лая на Слона Моська надеялась на то, что ее заметят другие собаки и начнут ее возвышать. Стоило бы прислушаться к словам собаки, которая советует ей не позорится, но авторитет важнее. Нужно заметить, что в этой байке присутствует 3 участника:
- Моська(главный герой);
- Слон(которому не давали имени, что бы отвести его на второй план);
- Шавка(еще одна собака).
Моська олицетворяет очень слабого человека, который жаждет внимания и хочет добиться его любым способом. Такой человек знает кого выбрать себе в напарники, в нашем случае им стал Слон. Не зря Крылов выбрал именно это животное, так как это одно из самых больших, важных и величайших зверей на планете. Умные люди, достигшие в этой жизни чего-либо, не будут обращать внимания на каких-то мелких дворняг, что Моськам идет на руку. Только бесхарактерные зарабатывают дешевый авторитет на таких людях как Слон. Шавка же играет роль советчика, которая хочет чтобы Моська прислушалась к ее советам, но та стоит на своем и не хочет упускать шанс подрать горло на великана.
Животные басни
Миф — это действительно героическая история с человеческим характером. Они ведут себя как люди. Лиса хитра, змея умна. Гусь обычно приравнивается к глупости. Льву приписывают мужество, храбрость и доблесть. Сова считается мудрой, а баран или осел — упрямым. Каждая из фигур обязательно обладает только одним человеческим качеством. Морализированная естественная история животных в мифах в конечном итоге была собрана в серию сборников, известных под названием «Физиолог».
Учитель часто использует вопросы, чтобы проверить, усвоили ли ученики материал дома. Дети должны дать правильные ответы. Здесь вы найдете вопросы по пунктам по мифу «Свинья под дубом»:
- Кто пытался предостеречь Свинью от ее действий?
- Что именно ела свинья на дереве?
- Что высмеивает Крылов в данной басне?
- Применима ли мораль басни в современном обществе?
Если вы прочитали рассказ, вам не составит труда ответить на все эти вопросы, и вы будете готовы к уроку.
Мораль басни «Слон и Моська»: своими словами
Данная басня очень точно описывает некоторые аспекты отношений в обществе. Вот мораль басни «Слон и Моська» своими словами:
Слон представляется существом авторитетным, даже монументальным. Видно, что символизирует он человека с репутацией, чье слово имеет вес. Такие личности могут устранить любого конкурента, раздавить противника как физически, так и морально. А вот Моська – существо мелкое по природе своей. Крутясь вокруг слона, она пытается самовыражаться, показать свою значимость в глазах всех остальных. Конечно же, это достаточно комично. Примечательно, что Моська понимает всю свою незначительность, но все же решает стать объектом нападок слона. Однако этот спор бесполезен, ведь он ее просто – напросто не воспринимает.
Можно сказать, что автор отображает в образе Моське некоторых людей, которые пытаются привлечь внимание, завоевать авторитет. Но при этом являются Никем
Такими и останутся. Однако действительно умные и весомые люди (такие, как Слон) просто-напросто не обращают внимания на такие нападки. И правильно делают. Ведь все это словно буря в стакане воды, не имеющая смысла.
С другой стороны, Моська символизирует ту смелость, которая свойственна человеку, что имеет свое мнение. Зачастую им не важна репутация, социальный статус. Если такой личности есть что сказать, она будет выражать свои мысли вне зависимости от того, какой пост она занимает, сколько зарабатывает и насколько она уважаема. Соответственно, это также плюс. Кто же ближе из персонажей – выбирать самому читателю.
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этим и другим видеоурокам из этого набора, вам необходимо добавить его в свой личный кабинет.
2. Распространите видеоуроки в своих личных кабинетах среди учеников.
3. Смотрите статистику просмотра видеоуроков учениками.
Конспект урока «Русские басни. Басня как литературный жанр»
В сегодняшнем уроке вы узнаете:
— узнайте, что такое миф,
— узнать, где и когда возникли мифы,
— узнать о самых известных авторах мировой литературы,
— Мы поговорим о русских мифах и мифотворцах.
— Дедушка, в какой стране говорят на языке Эзопа? — спросил однажды Костя.
— Почему вы думаете, что на языке Эзопа говорят в какой-либо стране? — спросил дедушка.
— Я читал книгу о шпионах, — охотно ответил Костя, — там один шпион говорит другому, что для безопасности они будут говорить друг другу Эзопа. А есть ли такая страна, Аизопия?
— А, в том-то и дело, — улыбнулся дед, — тогда все понятно. Но ваши шпионы не совсем невежественны.
Эзопов язык» на самом деле является литературным термином и обычно используется в баснях.
— О, миф! — Костиа поднялся. — Мне нравятся мифы Крылова! Но какое отношение к этому имеют Эзоп и его язык?
— Потому что, ответил дедушка, у мифов богатая и интересная история, о которой стоит поговорить.
Что такое миф?
Миф — это короткая история, часто в стихах, которая высмеивает человеческие слабости. Но миф всегда аллегоричен, то есть его главные герои — не люди, а другие существа: Животные, птицы, растения, реки, предметы и т.д. Все они ведут себя как люди — у них одинаковые привычки и характеристики. Этот прием называется аллегорией.
Миф — это, как правило, моральный урок, который учит, как себя вести и чего не делать. Но это делается не прямо, а косвенно, через поведение персонажей и последствия их поведения.
Миф состоит из двух частей, основной части и моральной части, центральной идеи всего мифа. Мораль может находиться как в начале, так и в конце мифа.
Миф — это сатирическое произведение. Речь идет об обычной жизненной ситуации. В мифе часто используется разговорная лексика. У персонажей есть диалог — они разговаривают друг с другом. Язык мифа ясен и лаконичен, и часто изречения того или иного персонажа становятся крылатыми словами. Они начинают использоваться в жизни.
Но откуда берется такое замечательное произведение?
Первые мифы были написаны в Древней Индии. Они были собраны в книге «Калила и Димна».
На Востоке эту книгу называют Книгой мудрости.
«Человек поднялся на гору с корзиной чечевицы. Он лег под деревом и поставил корзину рядом с собой. Когда он уснул, с дерева спустилась обезьяна, увидела корзину, набрала полную горсть и снова забралась на дерево. Однако в процессе он потерял семя. Он слез вниз и стал искать семена на земле, но его горсть была пуста, и он рассыпал всю чечевицу. В этот момент человек проснулся и прогнал обезьяну. Он сожалел о потере чего-то большого, потому что хотел вернуть что-то маленькое».
Но миф как литературный жанр берет свое начало в Древней Греции. Поэт Гесиод, живший между VIII и VII веками до нашей эры, происходил из бедной семьи. Он увидел безграничную власть богачей и показал их отношение к людям в своих мифах:
Самым известным автором мифов в древности был Эзоп, живший в пятом веке до нашей эры.
Он был рабом, что означает, что он принадлежал как вещь своему хозяину. Он не мог открыто осуждать людей. Природный ум и остроумие Эзопа помогали ему читать свои проповеди, не называя конкретных людей. Его мифы были не о людях, а о животных и растениях, неодушевленных предметах реальной жизни.
Возникновение и развитие басенного жанра
Согласно сохранившимся источникам, автором первых мифов был раб по имени Эзоп с острова Самос. Согласно одним источникам, его учителя звали Иадмон, согласно другим — Ксантос. Эзоп на протяжении веков славился своим умом и умением давать важные советы своему хозяину, и поэтому был отпущен на свободу. Мифы Эзопа отличались аллегорическим способом, в котором он описывал своему хозяину волнующую ситуацию и правильный выход из нее.
Мифы Эзопа не сохранились в первозданном виде. Но они передавались устно из поколения в поколение, а затем были художественно обработаны и записаны на латинском и греческом языках поэтами нашего времени (Фаэдром в I веке, Баврием во II веке и Абианом в V веке).
Чему учит басня «Слон и Моська»: рассуждение
Любая басня поучительная. Ведь с ее помощью легко понять жизнь и людей, их поведение и намерения. Вот рассуждение, чему учит басня «Слон и Моська»:
Учитывая, что автор в басне не делает однозначного вывода, то за читателем остается право вычленять свою суть и понимание вопроса. Мораль может быть разной. Одни считают, что Моська достаточно смела, да и ее самореклама в данном случае не так уж и плоха. Мало того, собака является стратегом, который ставит цель и не видит никаких препятствий. Даже если для этого придется прибегать к хитростям и обходным путям. Соответственно, маленькая собачка кажется действительно сильной.
Но с другой стороны, Моська кажется достаточно нелепо, ведь ее потуги выглядят для слона и окружающих весьма нелепо и комично.