Содержание повести[]
На смену последнему дню перед Рождеством приходит ясная морозная ночь. Дивчины и парубки ещё не вышли колядовать, и никто не видел, как из трубы одной хаты пошёл дым и поднялась ведьма на метле. Она черным пятнышком мелькает в небе, набирая звезды в рукав, а навстречу ей летит черт, которому «последняя ночь осталась шататься по белому свету». Укравши месяц, черт прячет его в карман, предполагая, что наступившая тьма удержит дома богатого козака Чуба, приглашённого к дьяку на кутю, и ненавистный черту кузнец Вакула (нарисовавший на церковной стене картину Страшного суда и посрамляемого черта) не осмелится прийти к Чубовой дочери Оксане. Покуда черт строит ведьме куры, вышедший из хаты Чуб с кумом не решаются, пойти к дьячку, где за варенухой соберётся приятное общество, или ввиду такой темноты вернуться домой, — и уходят, оставив в доме красавицу Оксану, принаряжавшуюся перед зеркалом, за чем и застаёт ее Вакула. Суровая красавица насмехается над ним, ничуть не тронутая его нежными речами. Раздосадованный кузнец идёт отпирать дверь, в которую стучит сбившийся с дороги и утративший кума Чуб, решив по случаю поднятой чёртом метели вернуться домой. Однако голос кузнеца наводит его на мысль, что он попал не в свою хату (а в похожую, хромого Левченка, к молодой жене коего, вероятно, и пришёл кузнец), Чуб меняет голос, и сердитый Вакула, надавав тычков, выгоняет его. Побитый Чуб, разочтя, что из собственного дома кузнец, стало быть, ушёл, отправляется к его матери, Солохе. Солоха же, бывшая ведьмою, вернулась из своего путешествия, а с нею прилетел и черт, обронив в трубе месяц.
Стало светло, метель утихла, и толпы колядующих высыпали на улицы. Девушки прибегают к Оксане, и, заметив на одной из них новые расшитые золотом черевички, Оксана заявляет, что выйдет замуж за Вакулу, если тот принесёт ей черевички, «которые носит царица». Меж тем черта, разнежившегося у Солохи, спугивает голова, не пошедший к дьяку на кутю. Черт проворно залезает в один из мешков, оставленных среди хаты кузнецом, но в другой приходится вскоре полезть и голове, поскольку к Солохе стучится дьяк. Нахваливая достоинства несравненной Солохи, дьяк вынужден залезть в третий мешок, поскольку является Чуб. Впрочем, и Чуб полезает туда же, избегая встречи с вернувшимся Вакулой. Покуда Солоха объясняется на огороде с пришедшим вослед козаком Свербыгузом, Вакула уносит мешки, брошенные посреди хаты, и, опечаленный размолвкой с Оксаною, не замечает их тяжести. На улице его окружает толпа колядующих, и здесь Оксана повторяет своё издевательское условие. Бросив все, кроме самого малого, мешки посреди дороги, Вакула бежит, и за ним уж ползут слухи, что он то ли повредился в уме, то ли повесился.
Вакула приходит к запорожцу Пузатому Пацюку, который, как поговаривают, «немного сродни черту». Застав хозяина за поеданием галушек, а затем и вареников, кои сами лезли Пацюку в рот, Вакула робко спрашивает дороги к черту, полагаясь на его помощь в своём несчастье. Получив туманный ответ, что черт у него за плечами, Вакула бежит от лезущего ему в рот скоромного вареника. Предвкушая лёгкую добычу, черт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью Оксану. Хитрый кузнец, ухватив черта за хвост и перекрестив его, становится хозяином положения и велит черту везти себя «в Петербург, прямо к царице».
Найдя о ту пору Кузнецовы мешки, девушки хотят отнести их к Оксане, чтоб посмотреть, что же наколядовал Вакула. Они идут за санками, а Чубов кум, призвав в подмогу ткача, волочит один из мешков в свою хату. Там за неясное, но соблазнительное содержимое мешка происходит драка с кумовой женой. В мешке же оказываются Чуб и дьяк. Когда же Чуб, вернувшись домой, во втором мешке находит голову, его расположенность к Солохе сильно уменьшается.
Кузнец, прискакав в Петербург, является к запорожцам, проезжавшим осенью через Диканьку, и, прижав в кармане черта, добивается, чтоб его взяли на приём к царице. Дивясь роскоши дворца и чудной живописи по стенам, кузнец оказывается перед царицею, и, когда спрашивает она запорожцев, приехавших просить за свою Сечь, «чего же хотите вы?», кузнец просит у ней царских ее башмачков
Тронутая таковым простодушием, Екатерина обращает внимание на этот пассаж стоящего поодаль Фонвизина, а Вакуле дарит башмачки, получив кои он почитает за благо отправиться восвояси.
Вечера на хуторе близ Диканьки краткое содержание для читательского дневника:
Цикл, повестей, рассказанных пасечником, начинается с рассказа о поездки Солопия на ярмарку, которая закончилась свадьбой его дочери и парубка Грицко.
В повести Вечер накануне Ивана Купала, рассказывается о том, как охваченный страстной любовью к дочери своего хозяина, Петрусь поддается на соблазны злых духов и убивает ни в чем не повинного ребенка для того, чтобы выкопать клад. В конце Петрусь превращается в горсть пепла, а клад — в глиняные черепки. Далее из повести Майская ночь, или утопленница мы узнаем о трогательной истории любви прекрасной Ганны и парубка Левко.
В Пропавшей грамоте описываются приключения одного деда, которого отправили к гетману передать царице грамоту, которую у него по пути украл некий запорожец. Утром дед сыграл с ведьмой в карты, чтобы та вернула украденное, но в результате полностью околдованный очнулся на крыше собственной хаты.
Ночь перед Рождеством — веселый рассказ о том, как ради любви кузнец Вакула оседлал черта и слетал на нем в Санкт-Петербург за черевичками, которые носит сама царица. В Страшной мести разворачиваются жуткие события, которые завершаются осуществлением страшного пророчества.
Предпоследняя повесть цикла рассказывает о настойчивом желании тетушки женить своего племянника Шпоньку, однако к чему привели ее планы, мы не узнаем, так как этот рассказ незакончен рассказчиком. И, наконец, последний эпизод цикла Заколдованное место повествует о том, как дед был одурманен нечистыми духами и клад, который он нашел, оказался обычным котлом, наполненный мусором.
Этот цикл очень живо передает характеры персонажей, а также таинственную атмосферу украинского хутора, где происходят удивительные, порой жуткие события.
Фантастические образы сил зла, их существование в мире людей
В предрождественскую ночь силы зла словно стараются успеть выместить зло на «добрых людях», навредить им. К силам зла в повести относятся ведьма, черт и колдун, которые норовят склонить людей к греху, отворотить их от добра. С этими персонажами связаны сверхъестественные происшествия. Чтобы помешать людям веселиться и колядовать, нечистая сила старается разрушить очарование рождественской ночи, делает все, чтобы мир погрузился во мрак: ведьма собирает на небе звезды, черт крадет месяц. Темные силы существуют в двух мирах, реальном и фантастическом, между которыми стерты границы. Нечистой силе ничто человеческое не чуждо.
Черт в народной мифологии наделен непривлекательным «животным» обликом: рога, копыта, хвост, мордочка с козлиной бородкой, нос-пятачок, как у свиньи. Гоголь портрет черта дополняет деталями, которые приближают его к человеку: «не белее трубочиста», повадками похож на немца (так называли всех чужаков), тонкими ножками на проворного франта, сзади черт напоминал провинциального стряпчего в мундире. Проявляет себя черт как ухажер Солохи: целует ей ручки, охает, хватается за сердце. Он хитрый, ловкий, мстительный и трусливый проказник. Даже в мистической ситуации похищения месяца черт иронично изображен как мелкий воришка, сующий себе в карман украденную вещь.
Образ Солохи-ведьмы еще более очеловечен, в ее натуре колдовские чары и бытовые интересы присутствуют в равной степени. Лукавая вдовушка «очаровывает» самых богатых и степенных казаков Диканьки, более всего ее привлекает Чуб, она мечтает прибрать к своим рукам его богатое хозяйство. После ночного полета за звездами ведьма становится расторопной хозяйкой, занимается домашними делами. У Солохи благочестивый сын, она и сама ходит в церковь. Но вера ее показная, она в сочельник, когда еще не завершился строгий пост, устраивает разгульные посиделки для своих ухажеров.
В этой компании нечисти самым безвредным оказался хитроумный и неразговорчивый колдун Пацюк, который внешним видом и образом жизни напоминал запорожского казака. Он был настолько ленив, что ему просто неохота творить зло. Своими чарами он пользуется для поедания галушек и вареников, ему лень протянуть руку и есть ложкой, еда сама залетает ему в рот.
Между добром и злом в повести есть определенные связи: ведьма Солоха была матерью набожного кузнеца, Пацюк помогал иногда своим односельчанам как знахарь, черт вынужден подчиниться воле человека. Нечистая сила не вызывает страх, эти мистические образы в повести «Ночь перед Рождеством» Гоголем изображены с юмором, они нелепы и смешны. Попытки нечисти разрушить мир красоты и любви так и не увенчались успехом.
Пузатый Пацюк
Вечер накануне Ивана Купала
В одном селе жил богатый казак со своей дочерью красавицей. Работал на него бедный парень сирота, который влюбился в дочь хозяина. Любовь была взаимной. Но отец не хотел бедного зятя — выгнал его. Искушённый дьяволом в человеческом обличье, парень заключает с ним договор. Молодой человек, ослеплённый обещанным золотом, убивает младшего брата любимой девушки. Такая плата была за благополучие. Став богатым женихом, он женился на девушке, но через время за совершённое убийство расплатился своей жизнью.
Повесть учит жить, прислушиваясь к своей совести, добиваться любви с помощью благородных и честных поступков.
«Ночь перед Рождеством»: анализ произведения
Доброта, сила любви, доблесть и честь, сохранять которые важно при любых условиях, — вот чему учит повесть «Ночь перед Рождеством». Гоголь смог создать культовое для многих поколений произведение, которое умиляет и смешит, тревожит и зачаровывает, вызывает полный спектр эмоций, оставляя неизгладимое впечатление. Поможет раскрыть все смыслы повести «Ночь перед Рождеством» анализ:
Поможет раскрыть все смыслы повести «Ночь перед Рождеством» анализ:
История написания
Создание цикла повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки», частью которого стало произведение «Ночь перед Рождеством», заняло у Гоголя всего несколько месяцев. Автор писал, вдохновленный фольклорными произведениями, бытовавшими на его родной Полтавщине (Украина).
Местный колорит, сказания и легенды вдохновили прозаика на написание повестей-сказок, в которых создан поэтический образ быта украинцев. Предполагается, что «Ночь перед Рождеством» была написана между 1830–1832 гг., первое ее издание датируется 1832-м.
Тема и конфликт
Чтобы понять проблематику произведения, нужно учитывать влияние эпохи — романтизма.
Ани Лорак в образе красавицы Оксаны: YouTube / Meladze Video
Поэтому автор, недовольный серостью и однообразием бытия, отсталостью крепостнической России, в которой народ воспринимался только как трудовой ресурс, создает поэтический образ жизни обычных людей. В его произведении реальное переплетено с фантастическим.
Основная тема произведения — всепоглощающая чистая сила любви, которая способна преодолеть любые преграды. Отдельно можно выделить такие конфликты повести:
- извечное противостояние добра и зла;
- проблема верности и искренности;
- противоборство света и тьмы;
- единение народа перед трудностями, взаимовыручка.
Николай Васильевич Гоголь романтизирует события былых лет, но это не отменяет факта его восхищения славным казацким прошлым.
Особенности композиции и жанр
Произведение «Ночь перед Рождеством» по праву считается одним из лучших в жанре повести. Но назвать творение Гоголя классическим сложно из-за ряда жанровых нововведений:
- События поэтизированные, в изложении автора сохраняется особая ритмика.
- Сюжет динамичный и захватывающий, увлекающий читателя уже с первого абзаца.
- Живая, интересная речь, приправленная народными афоризмами. Это еще больше погружает в атмосферу и придает колоритности изложению.
- Живительный смех, отрезвляющий и бодрый, — это еще одна черта произведения.
Повесть «Ночь перед Рождеством» имеет гармоничную композицию и линейный сюжет, который развивается плавно. Традиционно счастливый финал подтверждает торжество добра над злом.
Характеристика главных героев
Важно внимательно проанализировать детали повествования, чтобы составить впечатление о ключевых персонажах повести «Ночь перед Рождеством». Главные герои произведения — типичные романтические герои:
- Вакула — простой кузнец, но очень красив и статен, имеет вспыльчивый нрав, но отличается честностью и порядочностью. Герой готов на все ради любви к Оксане, отважный, с несгибаемой силой духа.
- Оксана — первая красавица в селе, дочь самого богатого казака Чуба. Она избалованная и своенравная, дерзкая с поклонниками, знает себе цену, ветренная.
- Солоха — вдова, мать Вакулы и практикующая местная ведьма, волевая женщина с характером. Она пользуется популярностью у мужчин, хитра и коварна, способна на мелкие пакости, но в то же время ее образ колоритный и привлекательный для читателя.
- Черт — представитель нечистой силы, обожает проделки и жаждет хитростью заполучить душу верного христианина и богомаза Вакулы.
«Ночь перед Рождеством» — культовое произведение русской литературы. Оно приводит в восхищение каждое новое поколение читателей. Способствуют тому яркие образы главных героев, захватывающий сюжет и непередаваемый колорит полтавской Диканьки.
Оригинал статьи: https://www.nur.kz/fakty-i-layfhaki/1880748-noc-pered-rozdestvom-kratkoe-soderzanie-i-analiz/
Сюжет
Последний день перед Рождеством сменила ясная морозная ночь. Улицы хутора Диканьки были пусты: пора колядок еще не наступила. Неожиданно из трубы одной избы вылетела никем не замеченная ведьма. В небе она встретилась с чёртом, который задумал украсть месяц.
Этот черт давно держал зло на местного кузнеца Вакулу, который рисовал прекрасные картины, в том числе и на православные темы. Бес решил отомстить мастеру, и это была последняя ночь, когда он мог творить злые деяния. Как только он украл месяц, наступила кромешная тьма, и даже ведьма вскрикнула от испуга.
На хуторе самой красивой среди девчат была Оксана, единственная дочь всеми уважаемого казака Чуба. Оставшись одна в доме, она стала принаряжаться перед зеркалом, любуясь собой. За этим занятием её застал кузнец Вакула, который был по уши влюблён в гордую красавицу.
Тем временем изрядно подвыпивший Чуб решил навестить ведьму Солоху, мать кузнеца. У неё уже гостил чёрт, но, услышав голос казака, полез в трубу и обронил месяц. На улице сразу стало светло, и молодежь выбежала на улицу колядовать. Оксана при всех заявила, что выйдет замуж за Вакулу, если тот достанет ей черевички самой императрицы. Услыхав это, парень не на шутку огорчился.
Между тем в избе Солохи появился очередной гость – сельский голова. Чуб и бес были вынуждены спрятаться в мешках. Плутовка с удовольствием принимала посетителей, и ни один из них не догадывался о существовании конкурентов. Не успел голова отряхнуть одежду, как в дверь постучали: это был местный дьячок. В результате все поклонники Солохи оказались в мешках. Вакула, увидав мешки, решил, что это собранный сор, и вышел с ними во двор. Заметив Оксану в толпе девчат, он бросил все мешки, кроме одного, и подошёл к своей возлюбленной. Но надменная красавица вновь высмеяла кузнеца.
Вакула решил утопиться с горя. По дороге он зашёл к Пацюку, который, как говорили, дружил с бесом. Пацюк намекнул парню, что у него за спиной в мешке находится черт. Вакула оседлал беса и отправился в Петербург, к самой императрице.
Оказавшись в королевском дворце, кузнец не растерялся. Он рассказал императрице свою историю, и та, пожалев незадачливого влюблённого, подарила ему свои туфельки.
Тем временем на хуторе все решили, что Вакула утопился от неразделённой любви. Оксана пожалела, что была холодна с парнем, который так сильно её любил. Когда же Вакула вернулся домой целым и невредимым и преподнёс Оксане черевички самой императрицы, она с радостью согласилась стать его женой.
Сочинение 2
Вакула
Один из ключевых персонажей спектакля — кузнец из села Вакула. Этот герой — искусный мастер, ведь он не только хорошо делает свое дело, но и красиво расписывает иконы.
Юноша влюблен в красивую девушку Оксану, от которой в обмен на ухаживания получает лишь издевательства. Пока все сельчане готовятся к Рождеству, Вакула страдает от любви, спешит и не находит себе места. Герой даже думает покончить с собой. Но он решает исполнить прихоть Оксаны и достать ей тюбетейки. Отважный и отважный молодой человек оседлал дьявола и подарил любимой дорогие туфли. Обладая умом, он не только умел использовать эту черту в своих целях, но при этом не терял души. Благодаря своим многочисленным действиям ей все же удалось добиться от красотки взаимности и стать ее мужем.
Оксана
Самовлюбленная и высокомерная молодая девушка, положительные качества которой очень трудно различить. Ее любимое занятие — красоваться перед зеркалом. Она мятежная и капризная, но, несмотря на все недостатки, Вакула искренне полюбил девушку, увидев светлую душу. Красавица всячески высмеивает ухаживания молодого кузнеца и считает его не парой для себя. Он ставит условие, что спустится с ним к алтарю только тогда, когда получит свои шали, как шали королевы. После того, как молодой человек уезжает в Петербург, до девушки доходят слухи о его смерти, и именно в этот момент она понимает, что ценит и любит его всем сердцем. Когда Вакула возвращается, она забывает думать о туфлях, рада видеть только кузнеца. Оксана меняется, превращается в кроткую и добрую девушку, а затем становится шикарной женой для молодого парня.
Черт
Мистический характер произведения, веселье и баловство которого заканчивается, ведь остается последняя ночь перед Рождеством. Это злобное и мстительное существо с рогами и хвостом. В последние часы он пытается совершить самые ужасные трюки: он устает от метели и ворует даже месяц.
Дьявол злится на кузнеца за портрет, он всячески его «надоедает». Однако этот герой не противный, он довольно забавный.
Солоха
Этот второстепенный персонаж — деревенская ведьма и мать Вакулы. Она полная противоположность своему сыну, в ней кипит хитрость и хитрость. Женщина способна привлечь и соблазнить многих мужчин, чем вызывает зависть крестьянок. Под его чары попадает даже сам дьявол. Но она мечтает выйти замуж за богатого Чуба и стать любовницей в его доме.
Пучок
Богатый казак, отец Оксаны. Почувствуйте сочувствие к Солохе, оценивайте его действия, отмечая их смекалку. Против брака дочери и кузнеца, так как считает деньги главным в жизни.
Пацюк
Местный врач, происхождение которого никому не известно.
Работник
Священник, любящий выпить. Он предпочитает видеть в своем окружении богатых фермеров.
Пацюк
Изучая в школе повесть Николая Васильевича Гоголя «Ночь перед Рождеством», мы еще раз убедились в таланте этого великого писателя. Во многих его произведениях чувствуется собственная вера писателя в добро, праведность и, конечно же, в Бога… Там, где такая вера существует, все представленные в истории представители злых духов терпят поражение. Мы убеждаемся в этом, читая произведение.
Н. В. Гоголь обладал незаурядными писательскими качествами; он умел сочетать воображаемое и сказочное с реальностью. Перед читателем предстает совершенно особенный мир, где есть украинские народные правила, законы и традиции. По одной из них, в ночь перед Рождеством девочки и мальчики отправляются на рождественские гимны, это празднование исполняется колядками, приветствием хозяев, чьи хижины приходят к молодежи, богатству и здоровью. В этот вечер в гости также ходят почитаемые и уважаемые зажиточные казаки, в гостях друг у друга. И в этом вполне реальном мире органично возникает другой, сказочный мир. Они гармонично сливаются в единое целое. А сейчас нам кажется, что нет абсолютно ничего особенного в том, что казак Пацюк ест вареники, просто наклонившись над тарелкой. Он даже пальцем не пошевелил, чтобы взять ложку. В этом образе Гоголь высмеивает такие пороки, как праздность и человеческую лень. Для более яркого создания образов, в том числе запорожского казака Пацюка, писатель использует естественные зарисовки. Этот заколдованный мир, о котором пишет автор, наполнен реанимированными явлениями природы. Но сами изображения не обладают мистикой, они не пугают читателя, а только вызывают улыбку. В некоторых эпизодах рассказа мы от души смеемся над ними и их пороками.
Очень краткий пересказ повести «Ночь перед Рождеством»
В ночь перед Рождеством в Диканьке все готовятся к празднику. Из трубы одной из хат вылетает ведьма и, никем не замеченная, начинает собирать в рукав звезды. Рядом с ней внезапно оказывается черт: он крадет сиявший на небе месяц, прячет его в карман. Ясная рождественская ночь в один миг становится совершенно темной. Казак Чуб вместе с кумом собираются идти в гости, где ждут их «варенуха и водка, настоянная на шафране». Из-за наступившей тьмы они уже решили остаться дома, так как найти дорогу в полной темноте без месяца трудно: можно заблудиться. Посовещавшись и подумав, Чуб с кумом все же решают попытать счастья и отправиться к дьяку пить варенуху.
Однако черту этого не хотелось бы: он желает напоследок, пока еще есть у него сила, пока не наступил святой праздник, отомстить кузнецу Вакуле, намалевавшему на него обидную «карикатуру». Для этого ему нужно, чтобы Чуб остался дома. Тогда Вакула не осмелится прийти гости к красавице-дочери Чуба, Оксане.
Черт утраивает метель, Чуб с кумом поворачивают к дому, но из-за метели теряют друг друга из вида.
В это время к Оксане приходит Вакула. Он влюблен, а гордая девушка насмехается над ним.Тут в двери дома постучали: это Чуб наконец нашел дорогу домой. Вакула отворяет. Не узнав хозяина, парубок «угощает» его кулаками, так как из-за насмешек Оксаны пребывает не в духе.
Чуб решает пойти в гости к матери Вакулы и, «по совместительству», ведьме, — к Солохе. Это она собирала звезды, когда в небе показался черт, укравший месяц. Солоха – вдова, баба зажиточная и хозяйственная, и собой недурна. Она ловко обходится со всеми, присматриваясь, какую бы выгоду от кого из самых видных казаков в деревне получить.
Так, к ней «похаживают» голова (староста), дьяк, зажиточный казак Свербыгуз. Даже черта сумела очаровать Солоха – он стал ее любовником. Но среди поклонников Солохи больше всех интересовал эту неординарную женщину Чуб — вдовец, имевший хорошее большое хозяйство, и Солоха была бы не прочь присоединить эти богатства к своим.
В рождественскую ночь к Солохе друг за другом приходят: голова, казак Свербыгуз, дьяк, черт и Чуб. Не желая, чтобы каждый из поклонников прознал об остальных, Солоха решает спрятать их. Быстро найти укрытие не получается – но на глаза хозяйке попадаются огромные мешки, лежащие посреди избы (в них сын ее принес уголь). Сначала в мешке оказывается черт, затем голова, дьяк и Чуб.
В это время домой возвращается грустный Вакула, которому гордая Оксана велела достать царицыны черевички – и только при таком условии согласилась выйти за него замуж. В избу Солохи снова стучатся, и она выходит в огород, чтобы выслушать нового гостя, это казак Свербыгуз.
Вакула, получивший невыполнимое задание от Оксаны, пребывает в печали. Полежав на лавке в раздумьях, он решает немного прибраться к празднику – все-таки завтра Рождество – и вынести мешки с углем, лежащие посреди хаты.
Поднимает их, удивляется, что мешки резко потяжелели, и уносит из избы. На улице, встретив компанию девушек и среди них – Оксану, Вакула кидает мешки (кроме одного) в снег. Так горько кузнецу, что едва ли не хочет он расстаться с жизнью. Тут его осеняет идея: надо сходить к толстому Пацюку, который, говорят, имеет связи с потусторонним миром. Может, Пацюк сумеет помочь кузнецу достать черевики?
У Пацюка Вакула узнает, что буквально держит черта у себя за спиной. Вынув нечистого из мешка и оседлав его, Вакула велит мчаться в столицу к императрице. Черт доставляет Вакулу в Петербург, к запорожцам. Вся эта компания отправляется в царский дворец – встретиться с государыней.
Прямо на торжественной церемонии Вакула просит у Екатерины башмачки для своей «жинки». Государыня милостиво одаривает парубка расшитыми золотом черевичками. Вакула возвращается домой верхом на черте.
Пока с кузнецом происходят эти приключения, из мешков выбираются все, кто был в них заключен. Чуб понимает, что Солоха вероломно водила его за нос, изумляется ее находчивости. Но теперь ей не видать ни Чуба, ни его богатства.
Вся деревня узнает, что и голова, и дьяк «похаживали» к Солохе. Над ними потешаются.
Оксана между тем начинает беспокоиться: Вакула пропал, уж не побежал ли топиться? Она грустит, переживает и наконец влюбляется в кузнеца по уши.
Когда Вакула показывается на пороге дома Чуба и отдает Оксане царицыны черевички, ей уже не нужен этот дорогой подарок. Девушка влюблена в Вакулу, дает согласие выйти за него замуж.
Так черту не удается напроказить, на чистую воду оказываются выведенным все деревенское начальство, а молодые и прекрасные Вакула с Оксаной женятся и живут далее счастливо.
Рождество в светской литературе
Александр Семенов. На Рождество. 1975 г
Наряду со сказками, основанными на народных обычаях и рождественскими сказками с каноническим сюжетом, выделяется рассказ автора, традиция которого пришла в Россию из Европы — наряду с традициями светского праздника как такового. В первой половине XIX века авторы по-прежнему обращались к русскому средневековью, фольклору, к теме фантастического и сказочного. Например, в «Рождественских рассказах» Николая Полевого («Московский телеграф», 1826, № 23, 24) сюжет рассказывает о событиях в Великом Новгороде. В рассказе автор, как и первые рождественские сказочники, передает рассказы, которые он сам слышал, и все легенды принимают форму исторических фактов. В то время сказки с рождественским сюжетом еще не приобрели массовой популярности: только во второй половине XIX века рождественский рассказ оформился как массовый жанр. Чарльз Диккенс и Ганс Христиан Андерсен считаются в данном случае основоположниками жанра. Сюжет сказки последнего — «Девушка со спичками» — можно увидеть в рассказе Достоевского «Мальчик от Христа до елки», а также в рассказе Леонида Андреева «Ангелок.
Рождественские мотивы настолько прочно укоренились в литературе того времени, что произведения на рождественскую тематику начинают появляться в специальных рождественских сборниках и альманахах. Так родился жанр рождественской сказки. Традиция привычного устного пересказа истории Рождества Христова накануне праздника существовала уже несколько столетий в то время, поэтому с развитием книгопечатания история Рождества Христова укореняется со скоростью света и получает свое формирование истории.
Вариант 2
В сказочном произведении Гоголя «Ночь перед Рождеством», Солоха приходится матерью главному герою, кузнецу Вакуле.
Солоха – обаятельная, красивая женщина, отличная хозяйка, вызывающая зависть у своих односельчанок. В этом произведении мистика переплетается с действительностью, и Солоха также ещё и ведьма. Но, как представительница нечистой силы, она не причиняет никому зла, полёты на метле для симпатичной ведьмочки являются безобидным развлечением.
Солоха – одинокая молодая женщина, мечтающая о простом женском счастье, и своим ведьмовским поведением, она лишь хочет досадить своим односельчанам. Имея привлекательную внешность и весёлый, задорный характер, Солоха пользуется успехом у мужской половины хутора. Среди её избранников самые именитые хуторяне, но более благосклонна женщина к казаку Чубу, самому зажиточному из сельчан. В мыслях она представляет себя хозяйкой его богатого подворья, которое хочет присоединить к своему хозяйству. Солоха привечает сразу несколько поклонников, которые до этой рождественской ночи, даже и не предполагали о таком вероломстве симпатичной вдовы. Но и после того, как они узнали об этом, они ни в коей мере не осуждают свою пассию, наоборот, они поощряют её ум и изворотливость. В изображении Гоголя, этот персонаж не вызывает отрицательных эмоций, даже такие её качества, как корысть и хитрость, вызывают лишь сочувствие и жалость.
Такие сказочные персонажи, как Солоха, чёрт, и ясновидящий казак Пацюк, добавлены в это произведение для создания ещё большего колорита. Действие повести происходит в рождественскую ночь, и участие в ней таких ярких и красочных героев, заставляет поверить в волшебство, ведь даже эти представители нечистой силы, несут в себе что-то доброе и человечное.